The Mayos in La Alcarria: Survival and Tradition in Escopete

Authors

  • Sandra Cano Segovia

DOI:

https://doi.org/10.30823/recm.02024192

Keywords:

Mayos, La Alcarria, Escopete, Solar Cycle, Celtic Calendar, Rite of Passage

Abstract

La Alcarria is one of the areas of Guadalajara where the celebration of the Mayos is well attested. Specifically in Escopete, it lasted until the 1960’, when it ceased due to the lack of young people to carry it on. These lands, located in Celtiberia, preserved until the last century many celebrations that may have an ancestral origin and that have profoundly influenced the conception of time and the passing of the seasons. This is reflected in the various rituals that we can observe in the Alcarria village.

Downloads

Download data is not yet available.

References

ALMAGRO-GORBEA, M. (2009): “ La etnología como fuente de estudios de la Hispania celta”. BSAA, 75: 91-142.
ARMAO, F. (2016): “The ‘Time of Ireland’: an Interpretation of the four Irish Yearly Festivals”. En E. Lung et al. (eds.): Time and Culture. Editura Universitatii din Bucuresti. Bucarest: 325-338.
BENÍTEZ DE LUGO ENRICH, L. y ESTEBAN, C. (2018): “Arquitecturas simbólicas orientadas astronómicamente durante el Neolítico Final, el Calcolítico y la Edad del Bronce en el sur de la Meseta”. Spal, 27(1): 61-87. http://dx.doi.org/10.12795/spal.2018i27.03.
BOUZAS SIERRA, A. (2015): “Etnoastronomía del calendario céltico en Galicia”. Anuario Brigantino, 38: 67-90.
CARO BAROJA, J. (1979): La Estación del Amor. Taurus Ediciones. Madrid.
CARVAJAL CONTRERAS, M.A. (2024): “Rituales antes del cuartel, las fiestas de quintos en la España contemporánea con y sin servicio militar”. Disjuntiva, 5(2): 117-127.
DEL ARCO, E. et al. (1994): España: fiesta y rito. Fiestas de invierno. Ediciones Merino. Madrid.
DÍAS-MAS, P. (1983): “El Mayo, rito y canción en Castilla-La Mancha”. En AA.VV.: I Jornadas de Estudio del Folklore Castellano-Manchego: 141-153. JCCM. Cuenca.
FERNÁNDEZ HERNÁNDEZ, G. (2001): “La cristianización de algunos elementos del paganismo romano”. Estudios humanísticos. Geografía, historia y arte, 22: 309-312.
FRAZER, J.G. [1922] (1981): “La rama dorada. Magia y religión”. Ediciones F. C. E. España, S. A. Madrid.
GARCÍA GIL, E. (2025): “Plantar el mayo en la provincia de Guadalajara: Una aproximación a la distribución espacial de la fiesta tradicional”. En F.J. Moya Maleno et al. (eds.): Fiestas de Cruces y Mayos en el siglo XXI. Tradición, pervivencia y adaptación: 109-124. Centro de Estudios del Campo de Montiel. Almedina. https://doi.org/10.30823/recm.02024170
GONZÁLEZ CASARRUBIOS, C. (dir.)(1993): Fiestas populares del ciclo de primavera en la Comunidad de Madrid. Comunidad de Madrid. Madrid.
MOYA-MALENO, P.R. (2020): Paleoetnología de la Hispania Céltica. Etnoarqueología, etnohistoria y folklore. BAR publishing. Oxford. https://doi.org/10.30861/9781407316703.
MUHR, K. (2016): “Bealtaine and Irish and Scottish place-names”. The Journal of Scottish Name Studies, 10: 89-126.
RUIZ ZAPATERO, G. (1995-1997): “El poder de “los celtas”: de la Academia a la política”. O Arqueólogo Português, 4(13/15): 211-232.
TORRES-MARTÍNEZ, J.F. (2007): “De los días y los trabajos: el calendario anual en las sociedades célticas de la Península Ibérica”. En Sainero Sánchez, R. Pasado y presente de los estudios Celtas (305-348). Fundación Ortegalia. A Coruña.
VAN GENNEP, A. (1909) [2008]: Los ritos de paso. Alianza Editorial. Madrid.
VEIGA DE OLIVEIRA, E. (1984): Festividades Cíclicas em Portugal. Publicações Dom Quixote. Lisboa.

Published

2025-11-01

How to Cite

Cano Segovia, S. (2025). The Mayos in La Alcarria: Survival and Tradition in Escopete. Revista De Estudios Del Campo De Montiel, (Extra 5), 125–141. https://doi.org/10.30823/recm.02024192